Nessuno può essere veramente e autenticamente felice in un mondo in cui esistono povertà e ingiustizia. Perché in un mondo così globalizzato come quello in cui viviamo, è impossibile essere ignari dei problemi che affliggono l’umanità: muri, blocchi e isolamento fisico o virtuale non sono una protezione sufficiente per nessuno; soprattutto in un pianeta in cui, se le guerre non ci toccano direttamente, lo fanno la crisi economica e politica, i movimenti migratori o i cambiamenti climatici. Sembra che siamo “condannati” a non disinteressarci dei bisogni del nostro pianeta, e soprattutto dei nostri simili.

È sempre più chiaro che il nostro bene non è mai disgiunto dal bene di tutti. Tuttavia, la mentalità comune porta la questione a un pericoloso bivio: metto tutto il mio impegno per stare bene e poi, se ho un po’ di sensibilità, mi preoccupo di aiutare gli altri; oppure accade il contrario, si cerca il bene degli altri a prescindere dal proprio, come testimoniano molte persone altruiste.

Questa dicotomia può essere fuorviante e manca un passaggio fondamentale: la cultura dell’incontro. Solo attraverso il dialogo con gli altri è possibile comprendere i loro bisogni e, come mi è capitato più volte, comprendere i miei. A questo punto possiamo riconoscere che tutti gli esseri umani, strutturalmente, desiderano giustizia, bellezza e felicità. L’incontro favorisce l’elevazione dello sguardo verso orizzonti comuni, per il bene di tutti e di ciascuno. È così che possono essere possibili tutte le iniziative, i progetti e i programmi di solidarietà e collaborazione, basati sul riconoscimento di bisogni e desideri comuni. 

Il bene comune è possibile se coincide con il bene di ogni persona. Nessun potere politico, economico o sociale può interpretarlo correttamente, né tanto meno manipolarlo o cercare di favorirlo se non è costruito in modo collaborativo dal basso. Ecco perché il mondo è pieno di esempi catastrofici quando ciò non avviene. 

Per costruire il bene comune, è essenziale che ognuno prenda le redini per lavorare per il proprio bene e, allo stesso tempo, sia protagonista nella costruzione del bene di tutti, perché entrambi coincidono nella misura in cui lo facciamo insieme.