Éditorial

« La personnalité humaine se forme dans la mesure où elle développe un jugement sur les expériences qu’elle doit vivre. L’expérience de la douleur étant l’une des plus imposantes, on peut dire que la position devant elle est la même que l’homme assume devant l’expérience globale de sa vie et le problème qu’elle représente. De la façon dont l’homme se positionne devant le problème de la douleur, il est possible de comprendre comment il se positionne devant le problème de l’existence dans son ensemble ».

Ce sont les mots que mon ami Davide Rondoni utilise dans le prologue des Lettres de la douleur (Cartas desde el dolor), de l’écrivain français Emmanuel Mounier. J’ai eu l’occasion de le relire, et son naturel épistolaire invite à l’empathie avec l’expérience vécue, plutôt que de proposer un traité philosophique ou psychologique sur la douleur elle-même.

Dans Venezuela, on peut faire l’expérience non seulement de la douleur et du sacrifice vécus à la première personne, mais aussi de l’énormité de l’injustice dont nous sommes témoins au quotidien. Il serait très prétentieux et myope de penser que nous avons l’exclusivité mondiale dans ce domaine, car je voudrais me référer à toute expérience de douleur, même celle provoquée par le fait que les choses ne se passent pas comme nous le pensons ou l’imaginons. Cependant, les mots de Mounier ouvrent une approche très différente de l’anesthésie, de l’évitement, du déni ou du volontarisme comme seule ascension vers la guérison.

Quel jugement portons-nous sur les expériences que nous vivons? Quelle attitude adoptons-nous face à la douleur que nous éprouvons dans notre propre chair ou que nous voyons chez les autres?

« La mesure de l’humanité est essentiellement déterminée dans le rapport à la souffrance et à la personne qui souffre. Cela vaut aussi bien pour l’individu que pour la société. Une société qui est incapable d’accepter la souffrance et qui est incapable de contribuer par la compassion à ce que cette souffrance soit partagée et portée en son sein est une société cruelle et inhumaine. La société, cependant, ne peut pas accepter ceux qui souffrent et les soutenir dans leur souffrance si les individus eux-mêmes n’en sont pas capables et, d’autre part, l’individu ne peut pas accepter la souffrance des autres s’il n’est pas personnellement capable de trouver dans la souffrance un sens, un chemin de purification et de maturation, un chemin d’espérance ».

Ces paroles du Pape Benoît SVI (Spe Salvi 38) ne sont pas faciles à digérer; cependant, au Venezuela, il y a beaucoup de gens qui regardent toute cette douleur et cette souffrance en face.

Face à la dégradation humaine, beaucoup répondent par des gestes de fraternité, et l’injustice est combattue par la solidarité. La tâche est de pouvoir vivre tout cela, de faire connaître ces gestes et d’éduquer les gens pour qu’ils soient de véritables protagonistes de la construction du bien commun.