Tempo fa discorrevo con una persona che ammiro molto riguardo al valore delle libere iniziative della società per offrire risposte alle necessità concrete delle persone: imprese, aziende, associazioni di diversa natura, organizzazioni di sviluppo sociale e civile, ecc; è una cosa in cui credo e pratico al 100%. Si tratta di forme concrete per educare le persone a una maggiore responsabilità, per riscattare il protagonismo e il valore di ogni essere umano e il suo ruolo nella comunità, e sono convinto che siano le forme più efficaci per generare sviluppo, e ogni tipo di potere dovrebbe favorire la loro esistenza e crescita.

Tuttavia, sospettando il mio disprezzo verso qualsiasi tentativo di cambiare le cose unicamente attraverso l’iniziativa degli ambiti di potere, il mio interlocutore mi faceva notare il suo valore complementare. È possibile che il fatto di aver vissuto in una America Latina piena di sistemi totalitari che manipolano il popolo attraverso il potere politico o economico mi abbia reso un po’ scettico, ma non dovrebbe essere così.

La partecipazione politica partitica e il sano interesse di poter avere accesso al potere, inteso come servizio, è sano per qualsiasi paese. Anche la partecipazione ai processi democratici dovrebbe essere di massa e naturale, perché implica il fatto che eleggiamo coloro che ci rappresenteranno e serviranno, in un contesto in cui siano garantite la libertà e il dialogo, lo scambio di idee e proposte. Chiedo scusa se queste parole sembreranno ingenue, e se la realtà è molto lontana da questo scenario, ma non possiamo rassegnarci al fatto che non esista.

Ci sono numerosi riferimenti storici e contemporanei che documentano l’importanza della politica, e come il suo esercizio debba essere al servizio di un maggior protagonismo della società civile. Nonostante gli avvertimenti di Hobbes sul pericolo dell’homo homini lupus nel Leviatano, poco prima Althusius già parlava del potere limitato del diritto pubblico; e aggiungiamo gli interventi di Tocqueville quando sottolinea il valore dei corpi “intermedi” e della società civile come mediatori con lo Stato, o tutto il valore della Dottrina Sociale della Chiesa Cattolica, precorritrice, tra le altre cose, del principio di sussidiarietà.

Nella sua recente enciclica “Fratelli tutti”, papa Francesco afferma che “un individuo può aiutare una persona bisognosa, ma quando si unisce ad altri per dare vita a processi sociali di fraternità e di giustizia per tutti, entra nel «campo della più vasta carità, della carità politica»”.

«La buona politica cerca vie di costruzione di comunità nei diversi livelli della vita sociale, in ordine a riequilibrare e riorientare la globalizzazione per evitare i suoi effetti disgreganti». Che grande provocazione per domandarci in che modo cerchiamo di costruire una comunità a livello della vita sociale in cui ci troviamo, e come viviamo questa necessaria “carità politica”.