Immaginiamo per un attimo che non solo siamo nel mezzo di una pandemia, ma che non esistano più mezzi di comunicazione (incuso Internet), trasporti aerei o marittimi sicuri, che tutti gli Stati siano caduti e le Nazioni Unite scomparse, così come l’Unione Europea e qualunque organizzazione che favorisca l’incontro e il dialogo tra i paesi. Ogni cosa è immersa nella barbarie e ognuno deve badare ai propri interessi, circondato da piccoli gruppi di vicini che devono provvedere alla propria sicurezza. 

Facendo uso di questa simulazione, e portando il dovuto rispetto agli storici, questa immagine è ciò che mi viene in mente quando provo a immedesimarmi in quello che fu la caduta dell’Impero Romano d’Occidente nel 476 d.C. La cosa incredibile è che dopo poco più di mille anni di esistenza, la caduta dell’Impero che portò molti contributi alla nostra civiltà fu opera di barbari che usarono la stessa logica di espansione dei Romani: la conquista violenta e la schiavitù. 

E proprio alla fine del V secolo nacque un personaggio che sviluppò quella che io chiamo la “rivoluzione del lavoro”, che colloca al centro la persona libera, in tutte le sue dimensioni: corpo, anima e spirito. San Benedetto di Norcia è il padre dell’esperienza monastica in occidente, oltre che patrono d’Europa a motivo dell’impatto che l’esperienza benedettina ha generato sulla civiltà occidentale.

In occasione della sua festa, l’11 luglio, abbiamo organizzato un incontro con l’Abate Lepori, invitandolo a insegnarci qualcosa di più riguardo a a questa esperienza che nacque in maniera silenziosa, generando un “triplice impatto” in tutta Europa, in un momento durante il quale tutto era in rovina.

Le azioni di una sola persona sembrano insignificanti di fronte ai grandi problemi dell’umanità, ma questo non trattenne Benedetto, che affermava che «il lavoro è un bene per la persona, per la sua felicità e per il suo compimento»; questo ci offre un punto di partenza per costruire una nuova umanità a partire dal metro quadrato che ci tocca. Proprio per questa esigenza della persona, la sua Regola si riassume in «Ora et labora», prega e lavora: una proposta di comunione tra il trascendente e il contingente, nel quale la preghiera è una relazione con Dio e i fratelli, che genera un nuovo sguardo su tutte le cose, e il lavoro è relazione con la creazione divina.

«È il soggetto capace di comunione che dà qualità al lavoro, a condizione che approfondisca la coscienza di se stesso, della sua natura e della sua vocazione… Per quelli che coltivano questa coscienza, niente è volgare o di poco valore; tutto è universale e abbraccia la terra e il cielo», continuava a dirci Lepori durante l’incontro.

Questa coscienza del lavoro e il valore delle mie azioni ho bisogno di riconquistarli ogni giorno, non solo per l’impatto grande o piccolo che hanno, ma per l’autocoscienza che implicano. Lepori mi provoca con questa frase fulminante: «Senza lavoro l’uomo non è amico di se stesso».